全国著名道教宫观——鹤鸣山众道观

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在距成都72公里的大邑县鹤鸣乡，有一座名山，名曰：鹤鸣山，又名鹄鸣山。鹤鸣山名称的由来有三种说法：一是山形似鹤，二是山栖仙鹤，三是山藏石鹤。

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  鹤鸣山与道教另一名山青城山相连（两地相距四十多公里），其地状如仙鹤，这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱。相传，山中石鹤遇仙人出则鸣，周之马成子，汉之张天师，明之三丰祖师都是如此。  

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  穿过“中国道教发源地鹤鸣山”的牌坊，走过山涧上的桥梁，首先看到的是一片空地，空地的旁边立有“鹤鸣山道教遗址”的标牌。  

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  鹤鸣山道教遗址位于大邑县鹤鸣乡三丰村，系东汉——清代的道教发源地遗址。分布面积3万平米，坐东朝西，始建于东汉时期，延续至清代，为中国道教发源地，遗址分属在山沟东西两侧。   

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   汉末，祖天师（张道陵）在此得道并创立正一盟威之道（五斗米道），营构二十四治，鹤鸣山为上三治，史称“鹤鸣神山太上治”。张道陵为天师派第一代天师，所以在道教中被尊为祖天师。

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鹤鸣山自古便是道教活动场所，由于近人多以天师创教为道教的起点，故而这里又被称为道教发源地。明初，张三丰真人于此成真，并留下三丰柏。

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在“文革”以前的鹤鸣山道观主要建筑有：纪念汉代紫阳真人周义山的紫阳殿；纪念祖天师张道陵的天师殿；纪念文昌帝君张亚子的文昌宫；还有建在天柱峰后，大坪山麓，其地为鹤腰处的延祥观。 

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    鹤鸣山庙宇曾经规模宏伟，惜于近百年来被毁坏殆尽，改革开放后，经过历任住持的励精图治，现已渐渐恢复了曾经的鼎盛局面。   

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 现今的鹤鸣山道观已恢复了迎仙阁、斗姆殿、慈航殿、五祖殿、三圣宫、天师殿、玉皇殿、清心茶舍、双鹤楼、乾道院、坤道院等一大批建筑，在附近还有近些年由通威集团开发重建的“道教圣城”。

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  鹤鸣山的山门气势宏伟，名叫“迎仙阁”。相传明永乐大帝曾下诏寻访三丰真人，并在此修建迎仙阁以表诚意。迎仙阁为三重阁楼，三楼供奉太上老君，二楼供奉灵主，一楼供奉青龙、白虎。

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      穿过迎仙阁，回头向后看，门上的横匾写有“玄牝之门”，两边的对联为：道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然。

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 景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声。高高的阶梯两旁，分别有“张三丰祖师回文诗”和“明永乐帝迎张三丰书”。      

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 进入山门的右手边是慈航殿，原名迎仙殿，2008年5.12大地震中毁损严重，其后在原址重修新殿。 

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      为祈祷慈航真人保佑，将新殿命名为慈航殿。新塑的四尊神像，采用道祖张三丰亲手栽种的一株百年金丝楠木（已枯萎）为材料，敬请名家设计，遍寻名匠雕刻，经三年努力于2012年落成。  

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  此殿神像乃天下奇观，惊有五绝：古木枯萎恰逢善缘获得重生为一绝；千年金丝楠木雕刻塑造神像为二绝；四尊神像取材自一颗金丝楠木为三绝；慈航、财神、文昌同为一殿为四绝；慈航真人与观世音菩萨同体为五绝。

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      慈航殿两壁悬有六十甲子神画像。

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慈航殿的二楼是斗姥殿，供奉斗姥元君，陪祀西王母、地母、太阳星君、太阴星君。   

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 斗姥元君，道教神名，又称斗母，中天梵气斗母元君，斗指北斗众星，母是母亲之意。道教宫观常供奉三目、四首、八臂的斗母神像。

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      穿过斗姥殿，在陡峭的楼梯之上和高大的树木后面是五祖殿。 

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   五祖殿砖木建构，重檐歇山式。殿内正中供奉东华帝君（全真道五祖之第一祖），两侧为北五祖，殿堂背面供奉长春邱祖，左右两侧为希夷先生陈抟、传真天师杜光庭。

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   五祖殿的四周绘有二十四孝图。

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    再往上就是鹤鸣山的主殿——三清殿。大殿正前方“道法自然”四个大字，苍劲有力、神气畅然。两旁的“寿”和“福”字别具特色。

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    福寿两字体现了人们的祈愿，寿字两边的对联是“上联：玉炉烧炼延年药；下联：正道行修益寿丹”。 

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   大殿正中祀三清道祖：太清道德天尊、上清灵宝天尊、玉清元始天尊。

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       三清殿左侧为三丰殿，供奉张三丰祖师（道教武当、三丰派祖师），神像铜铸贴金，凝神端坐。三丰先生，姓张，名通，字君实，号玄玄子。明洪武年间，他仰慕其祖道陵得道之所，来大邑县鹤鸣山，入天谷洞修炼，书“三丰游此”四字于石壁，其后又先后来此两次。

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       三清殿右侧是吕祖殿，供奉吕祖孚右帝君（吕洞宾），神像铜铸贴金，手持拂尘，后背宝剑，凝神端坐。吕祖，即吕洞宾仙师，字洞宾，号纯阳子，世为河中府人也。遇钟离权祖师，得受神仙之道，又得火龙真人天遁剑法，年五十三鹤驾庐山，年六十四上朝元始玉皇，自此隐显不一。

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        吕祖殿中还供奉有药王孙思邈真人，樟木雕像。药王孙思邈（581-682年），唐代高道，著名医药学家，今陕西耀县人。他博通百家之学，尤好老庄，兼通历典。先隐居太白山，后长期隐居终南山，不务虚名，志在山林，修道行医，得成正果。

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 三清殿两旁的钟楼和鼓楼也很有特色  ，殿旁有很多信众供养的花卉，以各式各样的肉肉为主，成片放在一起煞是壮观。

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三清殿的左侧是办公楼和斋堂，右侧是双鹤楼。

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     从三清殿旁的楼梯向上前往天师殿，在右侧一颗高大的松柏屹立在山坡上，这就是有名的三丰柏。相传张三丰手植，经测量树高三十米，胸直径一米五一。柏树直矗山腰，枝叶繁茂，果实累累，下限可断至明代，是典型的川柏。

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   在天师殿下，还有一个八面水泥的仿古建筑，飞檐翘角，宝顶二级，高约一丈六，匾曰“元鹤亭”（三无道人书），并有对联“放眼三峰天地小，举头四极斗星低”。

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     天师殿，水泥仿汉代建筑，砖木建构，重檐歇山式，内有张天师像。张道陵，字辅汉，汉光武建武十年，生于天目山。

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  殿中的天师像由纯铜锻造，贴真金箔制作而成，像高八米五，通体华丽，宝像庄严。神像冠莲花冠，结跏趺坐。两眼圆瞪，现伏魔威容，一手抚膝，一手结印，掌有“阳平治都功印文”，旁祀王长、赵升二真人。

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    天师殿旁有一山泉，砌石为井，泉流不溢不凅，甘洌异常，谓可疗疾神泉，名为天师神泉。每个到这里的人，都要亲口尝一尝泉水，感受一下神泉的甘甜。

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   天师殿后面的“至益亭”，边上就是张至益大师的墓。亭为木质六边形，古朴典雅，高约一丈，是张至益大师的弟子为纪念大师而修。对联云“鹤鸣震天下，道法度众生”，寄托了弟子对大师的敬仰和怀念。 

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         再往上就来到玉皇殿，砖木建构，重檐歇山式，供金丝楠坐像玉皇大天尊，陪祀金童、玉女。

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    鹤鸣山还有很多石碑，有的记载道观的历史，有的体现道教的文化，有的表达道教的信仰。

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    威威彩色像庄严宛若传经日，郁郁鹤鸣山仙境犹然兴道时。鹤鸣山依傍主山，左右两峰形成护山，隔水的近山作为案山，远处的小山就是朝山，三面环水，两溪合流，正可谓修仙练道的风水宝地。

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